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後記 詩卷與神魔 卓王孫的世界

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多年以前,我曾說過:既然當初古龍先生說,他將武俠的風氣從寫神轉到寫人是創新,為什麼我們今天不再度轉過來,從寫人到寫神呢?

因為這一句話,我承受了無數的質疑。《華音流韶》這部帶著濃重神話背景的武俠小說,更是爭議的焦點。好在,華音系列面世已經有六個年頭了,三卷八冊,上百萬字的篇幅,數十萬的讀者。他們徜徉在這個世界之中,陪我一起渡過了最美好的青春歲月。

如今,再回過頭來看當年的一切,我想,無論如何,總算用事實回答了部分質疑,但今天,我還要再說一次。我所謂“寫神”,並不是要用神奇詭譎的事物炫人耳目,也不是要刻意追求壯麗與奢華,更不是要蔑視人的尊嚴和價值。只是因為,“神”本身便是我們自己的影子。是上古先民們在遙遠的天空下,用我們還未被沾染的想象力,書寫的完美自己。

千百年過去了,我們沉淪在現代科技中狂歡,不再敬畏自然和神明的威嚴。如果我們能片刻偷閒,逃離工業的喧囂,回顧那些先祖們為我們寫下的影像,那麼,這些神明便會成為我們諦視自己的一面鏡子。

我要寫的,並不是真正的神明,而是無盡追求超越人類的侷限,讓自己如神明一般完美、高貴、自由的人們。

正是他們的永恆追逐夢想、不停完善自我,才彰顯了人類真正的尊嚴和美麗。

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