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第八章 曲阜:聖人是怎樣煉成的

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斜陽向晚,我回到泰山腳下,從火車站取了包,登上了去曲阜的巴士。巴士人滿即開,九十分鐘後,當最後一抹殘陽消失時,我已經在曲阜“孔家賓館”的房間裡了。那裡原是孔子後人的住所,“文革”時這些人全部都被轟了出去。儘管他們從此失去了這處房子,但孔聖人的親屬依然佔據著這座城市。在五十萬曲阜居民中,有十三萬人的祖先都可以追溯到了這位聖人。

然而,孔子的直系男性後裔孔德成卻不在曲阜。1949年,國民黨為了彰顯他們是中國傳統文化的一貫代表,將他帶到臺灣去了。我第一次聽說他的名字,是從臺北的中國文化大學哲學系的研究生那裡。每個週日的下午,這些研究生都去聽孔先生個人開設的儒家經典課程。有一次,我問他我可不可以來聽課,孔先生說他懷疑一個外國人能否掌握其先祖學說的精義,比如這樣的格言:“不可與言而與之言,謂之失言。”

現在我就住在孔德成先生住過的院子裡,它成了一家賓館。這裡曾是偌大的一片老式平房,雕樑畫棟,曲徑通幽,庭院一個挨著一個,甚至可以與北京城的皇宮相媲美,但這都是“文革”前的陳年往事了。儘管如此,我住的房間還是非常之大,使我的床看起來有些孤零零的。這裡還是“孔府宴”的舉辦地,我到的時候正趕上他們開晚宴。完整的宴席包括中國每一個省份的代表菜,共有近一百道菜,必須提前預訂。“孔府宴”價格不菲,它可不是為我這樣的散客準備的。但我並不覺得受了冷落,我也找到了好吃的,它們是燻豆腐——這在曲阜確實有名,還有香菇筍片、炒青豆苗和大米糕。說到吃,孔聖人自己就說過“食不厭精,膾不厭細”嘛。

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