古代中國雖未像希臘人一樣產生大地球形說與統一的世界地理理論，但描述海外地理的圖籍卻並不迴避異域的地理方位問題。同樣，中國古籍中所提及遙遠海域的名稱，往往包含其方位的概念。而言及地理方位則必然涉及地理座標中心，即觀察原點，因此中國古籍中的異域海區名稱中潛含著座標的概念，是值得分析的。

筆者以為，前述中國古代歷史上對西太平洋—印度洋—地中海海區命名的混亂，其原因在於地理座標系的不一致，換而言之，古代漢籍中的域外海區名稱中內含的地理方位的座標原點，即中心很可能不一致。那麼，為什麼會產生座標原點不一致的問題呢？筆者認為，應與古代中國海外地理知識的來源有關。

俗話說，“秀才不出門，便知天下事”。人們許多知識並非來自親歷親見，而是透過某種中介瞭解。一個人是這樣，一個民族也是這樣。以此觀之，我們不能以為，中國古籍中所記載的域外海區的一切知識，都來自中國舟師，即航海家的獨立觀察與調研。其實古代中國人的海外地理知識來源不一。有的來自中國旅行家、航海家的獨立觀察，其地理座標中心，即觀察視角在中國本土，在這種座標系下產生的海區名稱，我們可稱為中國土生海域名稱；而有的則受之於外人，其內含地理座標中心點原本在異域。

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