什麼叫做革命？前編第十七章，已經說過了。凡事積之久則不能無弊。這個積弊，好像人身上的老廢物一樣，非把它排除掉，則不得健康。人類覺悟了，用合理的方法，把舊時的積弊，摧陷廓清，以期達於理想的境界，這個就喚做革命。

革命不是中國一國的事。以現在的情形而論，是全世界都需要革命的。但是我們生在中國，其勢只得從中國做起。

然則中國的革命思想，又是如何產生的呢？我說其動機有三：

其（一）是民族思想。人生在世界上，最緊要的，是自由平等。但是因為民族的差殊，彼此利害不同，而又不能互相諒解，就總不免有以此一民族，壓制彼一民族之事。

中國待異民族，是最寬大的。只覺得我們是先進的民族，有誘掖啟導後進的責任。絕無憑恃武力，或者靠什麼經濟的力量，去壓迫榨取異民族之事。但是此等理想，要實現它很難。而以過尚平和故，有時反不免受異族的壓迫。中古史的後半期，遼、金、元、清，疊次侵入，便是其適例。到了近世，歐人東略，民族間利害衝突的情形，就更形顯著了。我們到此，自然覺得我們自己有團結以爭生存的必要。同時，就覺得阻礙我們民族發展，或者要壓迫榨取我們的，非加以排除抵禦不可。這是潛伏在人心上的第一種動機。

其（二）是民權思想。中國的民權思想，發達得是最早的。“民為貴，社稷次之，君為輕。”“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”在紀元前四世紀時，就有人說過了。注873但是因為地大人多，一時沒有實現的方法。每到政治不良，人民困苦的時候，雖然大家也能起來把舊政府推翻，然而亂事粗定之後，就只得仍照老樣子，把事權都交給一個人。於是因專制而來的弊害，一次次的復演著，而政治遂成為一進一退之局。這種因政體而來的禍害，我們在從前，雖然大家都認為無可如何之事；然而從海通以來，得外國的政體，以資觀摩；少數才智之士，自然就要起疑問了。這是潛伏在人心上的第二種動機。

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