凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，孔人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。

——《左傳·襄公二十七年》

上面是司城子罕的原話。

對於戰爭與和平的理解，子罕的話坦誠得令人吃驚。在他看來，戰爭就像金木水火土一樣是人類社會所必需的，沒有戰爭，反而毀滅。

子罕說得對嗎？幾千年的歷史已經證明了其正確性。人們可以追求和平，但是和平永遠只是短暫的。外部的和平來臨，內部的鬥爭必然要起來。

和平，可以追求，但是永遠不要得到。

事實是不是這樣呢？看下去就知道了。

【向戌的糗事】

回到家裡，向戌漸漸冷靜下來，這個時候，他開始反思——那時候的人喜歡反思。

他首先想起兩年間的三件事情，分別發生在楚國、鄭國和衛國。

楚國令尹屈建領兵滅了舒鳩，楚康王很高興，就把舒鳩賞給屈建。可是屈建推辭了，他說這都是先任令尹蒍子馮的功勞，於是楚康王把那塊地給了蒍子馮的兒子蒍掩。從那之後，屈建得到了楚康王充分的信任。

鄭國成功討伐了陳國，鄭簡公賞給子產六邑，子產一再退讓，結果最後只接受三邑。

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