“終結者”李斯

李斯師從於儒學大師荀子，卻一步一步走向了法家的道路；他親手殺害了同門師兄韓非，卻又成了韓非思想最忠實的信徒；而他提出的“焚書”之議，則直接終結了儒家乃至諸子百家生存的土壤。

拜別師門

公元前247年，已經而立之年的李斯做了一個重要的決定——離開老師到秦國去。

臨走那天，老師荀子問李斯：“你為什麼要到秦國去呢？”李斯回答說：“現在各國都在爭雄，正是立功成名的好機會。秦國雄心勃勃，想奮力一統天下，到那裡可以大幹一場。”

李斯的回答很乾脆，毫不掩飾自己匡扶天下的雄心壯志。對於秦國，荀子並不陌生。十九年前，同樣是經不住強秦的吸引，荀子一掃“儒者不入秦”的傳統，主動跑到秦國遊學。在秦國，荀子把所有的精力都用在推銷自己的治國理念上了。當他提出以儒家之“王道”補秦國“霸道”之不足時，秦昭王嘴上連連稱善，卻始終不肯用荀子。

與19年前不同的是，儒生西入咸陽不再是偶然，而各種飽學之士更是爭相入秦。他們或入朝為官，或投身顯貴門下，繼續遊學。與秦國的門庭若市相反，東方各國的人才流失相當嚴重。

時移則事易，面對學生西入咸陽，荀子倒也不覺唐突。他甚至為此感到高興，說不定李斯真能在秦國實現自己未竟之願呢！然而，高興之餘，荀子又不免憂慮。一方面，秦國有不修儒道的傳統，倘若李斯不善變通，難免會遭遇自己同樣的命運。而另一方面，他更擔心李斯太過靈活，毫無原則地曲意迎合秦國的傳統。

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