從孔子到韓非，先秦諸子的競相爭鳴，奏響了我們民族思想文化史上的華彩樂章，也留下了一大堆至今仍然讓人困惑不解和爭論不休的問題。

但議題雖多，總的來說卻只有兩個。

哪兩個？

一是如何治國，二是如何做人。

做人的哲學即生存之道。生存之道的爭論，源於兩個方面的不同，一是人性論，二是方法論。道家是從來不談人性的，因為用不著。在他們看來，人性就是人的天性，否則怎麼能叫性（本質）？墨子、孟子和荀子則認為，人性就在人與動物的區別，否則怎麼能叫人性？

那麼，人與動物的區別何在？

墨子認為在勞動，孟子和荀子認為在倫理道德。墨子說，不勞動，人就不能生存；孟子和荀子則說，無禮義，人就禽獸不如。荀子甚至說，人之為人，難道僅僅就在“二足而無毛”？在父子之親和男女之別呀！[29]

所以墨子貴義，荀子尊禮。墨子主張自食其力，各盡所能，按勞分配，機會均等。[30]荀子主則張貴賤有等，長幼有差，輕重有別，貧富有稱（合理性）。[31]其價值觀，墨子的是公平與正義，荀子的是秩序與文明。

至於孟子的主張，則是仁民愛物，向善疾惡，尊賢敬長，明辨是非。這些主張，分論則仁義禮智，合論則統稱為義。孔曰成仁，孟曰取義，這是孔孟的區別。他們共同的價值觀，則是仁愛與道義。

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