商的這種氣質，不太像中國。

殷商的統治跟埃及一樣，也是“神權政治”。在中國歷史上，也只有商的王宮裡，會有那麼多“神職人員”。他們相當於埃及的祭司，叫“巫”。另一類高階知識分子，則叫“史”，也叫“士”。史，是管人事的；巫，是通鬼神的。巫和史，就構成了兩種文化系統和文化傳統—— 巫官文化和史官文化。

商周之分野，便在於此。

周是重史官的，商則重巫官。巫官的任務，是揣摩神意，預測兇吉。方法有兩個：龜與筮，也叫“佔龜”與“祝筮”。筮，就是用筮草占卜；龜，則是先在獸骨或龜甲上鑽眼，再放進火裡燒，然後根據裂紋來解釋神意。這些解釋都要刻在獸骨或龜甲上，所以叫“甲骨文”。

但與埃及不同，商王並不為巫官另建神廟。他的神廟就是他的王宮，他自己則是最偉大的“與神溝通者”。標誌和象徵，就是青銅禮器。禮器屬於王，不屬於巫。因此，王宮所在地既是政治中心，也是祭祀中心。

這就把王權和神權統一起來了。同樣，在商人那裡，祖宗崇拜和鬼神崇拜也是統一的。因為在天上，最善於也最能夠與神祇溝通的，是商王的祖先；在地上，最善於也最能夠與祖先溝通的，則是商王自己。因此，不是祭司而是商王，或者說“時王”（在任商王），才與神祇之間有一種天然的契合。

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