日本的道德準則極端要求回報義務和自我約束，似乎堅決要把私慾譴責為罪惡並要求從內心根除。古典佛教的教義就是這樣。但日本的道德準則對感官享樂十分寬容，這就更加令人驚異。日本是世界上有數的佛教國家之一，儘管在這一點上，其道德倫理顯然與釋迦及佛典對立。日本人並不譴責滿足私慾。他們不是清教徒。他們認為肉體的享樂是件好事，是值得培養的。他們追求享樂，尊重享樂，但是，享樂必須恰如其分，不能妨礙人生重大事務。

這種道德準則使生活經常處於高度緊張狀態。對於日本人容許感官享樂的後果，印度人比美國人更能理解。美國人不認為享樂必須學習，在他們看來，拒絕沉溺於感官享樂就是抵制已知的誘惑。但實際上，享樂像義務一樣，也需要學習。在很多文化中是不教享樂的，因而人們容易獻身於自我犧牲的義務。甚至連男女之間的肉體吸引有時也受到極度限制，卻幾乎毫不威脅家庭的圓滿生活。在這些國家中，家庭生活與男女愛情不同，是以另外一些考慮為基礎的。日本人一方面培養肉體享樂，另一方面又規定不能把享樂當做嚴肅的生活方式而縱情沉溺。這樣，日本人就使生活變得很難處理。他們把肉體享樂當作藝術一樣加以培養，品嚐箇中趣味，又犧牲享樂，獻身於義務。

日本人最喜歡的一種細緻的肉體享樂是洗熱水澡。從最貧窮的農民、最卑賤的僕人，到富豪貴族，每天傍晚都要浸泡在滾燙的熱水中，這已成為生活常規之一。最常見的浴槽是木桶，下面燒炭火，水溫可達華氏110度或更高。人們在入浴以前要洗淨身體，然後全身浸入熱水中，盡情享受溫暖和舒適。他們在桶中抱膝而坐，狀如胎兒，水浸至下顎。他們每天洗澡，其重視清潔與美國無異，但此中另有一番藝術情趣則是世界其他各國的洗澡習慣難以媲美的。用他們自己的話來說，年齡越大，情味越濃。

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