抱朴子曰﹕翔集而不擇木者，必有離四尉之禽矣。出身而不料時者，必有危辱之士矣。時之得也，則飄乎猶應龍之覽景雲﹔時之失也，則蕩然若巨魚之枯崇陸。是以智者藏其器以有待也，隱其身而有為也。若乃高巖將，非細縷所綴﹔龍門沸騰，非掬壤所遏。則不苟且於乾沒，不投險於僥倖矣。

抱朴子曰﹕周公之攝王位，伊尹之黜太甲，霍光之廢昌邑，孫林之退少帝，謂之舍道用權，以安社稷。然周公之放逐狼跋，流言載路﹔伊尹終於受戮，大霧三日﹔霍光幾於及身，家亦尋滅，孫林桑蔭未移，首足異所。皆笑音未絕，而號口兆已及矣。夫危而不持，安用彼相？爭臣七人，無道可救。致令王莽之徒，生其奸變，外引舊事以飾非，內包豺狼之禍心，由於伊、霍，基斯亂也。將來君子，宜深茲矣。夫廢立之事，小順大逆，不可長也。召王之譎，已見貶抑。況乃退主，惡其可乎!此等皆計行事成，徐乃受殃者耳。若夫陰謀始權，而貪人賣之，赤族殄祀﹔而他家封者，亦不少矣。若有奸佞翼成驕亂，若桀之幹辛、秩口多，紂之崇惡來，厲之黨也，改置忠良，不亦易乎？除君側之眾惡，流兇族於四裔，擁兵持疆，直道守法，嚴操柯斧，正色拱繩，明賞必罰，有犯無赦，官賢任能，唯忠是與，事無專擅，請而後行﹔君有違謬，據理正諫。戰戰競競，不忘恭敬，使社稷永安於上，己身無患於下。功成不處，乞骸告退，高選忠能，進以自代，不亦綽有餘裕乎？何必奪至尊之璽紱，危所奉之見主哉!

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