抱朴子曰﹕清玄剖而上浮，濁黃判而下沈。尊卑等威，於是乎著。往聖取諸兩儀，而君臣之道立﹔設官分職，而雍熙之化隆。君人者，必修諸己以先四海，去偏黨以平王道，遣私情以標至公，氦宇宙以籠萬殊。真偽既明於物外矣，而兼之以自見﹔聽受既聰於接來矣，而加之以自聞。儀決水以進善，鈞絕弦以黜惡，昭德塞違，庸親暱賢，使規盡其圓，矩竭其方，繩肆其直，斤效其。器無量表之任，才無失授之用。考名責實，屢省勤恤，樹訓典以示民極，審褒貶以彰勸沮，明檢齊以杜僭濫，詳直枉以違晦吝。其與之也，無叛理之幸﹔其奪之也，有百氏之掩。匠之以六藝，軌之以忠信，蒞之以慈和，齊之以禮刑。揚仄陋以促沈抑，激清流以澄臧否。使物無詭道，事無非分。立朝牧民者，不得侵官越局﹔推轂即戎者，莫敢憚危顧命。悅近以懷遠，修文以招攜。阜百姓之財粟，闡進德之廣途，杜機偽之繁務(下有脫文)，則明罰敕法，哀敬折獄﹔淳化洽，則匿瑕藏疾，五教在寬。外總多士於文武，內建維城之穆屬，使親疏相持，尾為身幹。枝雖茂而無傷本之憂，流雖盛而無背源之勢。石盤嶽峙，式遏覬覦。見三苗之傾殄，則知川源之未可恃也﹔睹翳幽之不守，則覺嚴山僉之不足賴也。夫江、漢猶存，而強楚虜辱﹔劍閣自如，而子陽赤族。四嶽三塗土，實不一姓﹔金城湯池，未若人和。守在海外，匪山河也。

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