仁，是一種人生邏輯

原文

《憲問篇第十四》

憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷；恥也。”

“克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”

華杉詳解

“憲問恥”，原憲問老師，什麼是可恥。老師說，國家有道，明君在上，言聽計從，正是君子有所作為之時，但若在這個時候，只是做官領取俸祿，卻幹不成什麼正事，這就是恥。反過來，國家無道，上無明君，下有奸臣，這時候，君子當明哲保身，隱退而去，但若還是尸位素餐，同流合汙，那就是恥。

原憲這個人，出身貧寒，個性狷介孤傲，不肯與世俗合流。對於他來說，邦無道，不同流合汙是沒問題的。但是在邦有道的時候，他也比較缺乏與人合作共事的性格和能力。朱熹註解說，孔子跟他說這話，是既肯定他的不同流合汙，又激勵他要進取有為。

孔子為魯司寇時，讓原憲給他做家宰，給他九百斛的俸祿。原憲推辭不要。我不知道這段對話，是在孔子讓他做家宰之前，還是之後。如果是之前，是不是原憲覺得，既然老師說尸位素餐可恥，我不拿工資，不就不會有恥了嗎？孔子當然不會同意他這種荒唐想法，說你不要，你拿回家分給鄉親們嘛，反正這俸祿你必須得領。

原憲也沒想想，他做家宰的不拿工資，不是給其他給老師幹活的同學們找難受嗎？這就是他的狷介之處。

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