孝惠皇帝，名衷，是武帝第二子，在位十七年。

原文 七年九月，以尚書右僕射王戎為司徒。戎為三公，與時浮沉，無所匡救，委事僚寀，輕出遊放。性復貪吝，園田遍天下，每自執牙籌，晝夜會計，常若不足。家有好李，賣之恐人得種，常鑽其核。凡所賞拔，專事虛名。阮咸之子瞻，嘗見戎。戎問曰：“聖人貴名教，老、莊明自然，其旨同異？”瞻曰：“將無同。”戎諮嗟良久，遂闢之。時人謂之“三語掾”。

直解 惠帝七年九月，升尚書右僕射王戎為司徒，居三公之任。那時賈后專政於內，賈謐等擅權於外，王戎雖為三公，只隨波逐流，與時上下，以圖容身保位而已，並不曾直言正色有所匡救，把府事都委與僚屬管理，常輕身出去遨遊放蕩，無復拘簡。其性又貪婪鄙吝，所置園莊田產遍於天下，每自家執著牙籌，日夜算計帳目，常如不足。家中有一種好李，發賣與人，恐人得了這種，分奪其利，臨賣時常鑽破李核，使人再種不得，其貪吝至於如此。三公以薦賢為職，他凡所稱賞薦拔的，專一採取虛名，不論實行。有阮咸之子阮瞻，嘗謁見王戎。王戎問他說：“歷代聖人，崇尚名教，要人遵守禮法；老子、莊周卻發明自然無為之教，只要任意率真，不以禮法自拘束。這兩樣教門，其旨意同乎？異乎？”此時放達之士祖述老、莊，而禮法之士每深嫉之，兩家各爭是非，故王戎發問及此，有混同儒、老之意。那阮瞻正是個尚老莊的人，會得王戎的意思，乃含糊答說：“這兩家道理得無相同。”王戎甚喜其言，嘆美良久，就舉他做三公府中的掾屬。當時人見他因這“將無同”三字便得了美官，遂號他做“三語掾”，其輕於取人又如此。蓋自魏晉以來，士大夫祖尚老、莊，崇獎浮薄，其自處則抑名教而貴玄虛，其取人則採虛名而略實行。至於惠帝之時，其風益盛，其習愈靡，以不拘名分者為曠達，不修職務者為高雅。喪容止之儀，縱耳目之欲，則謂之任真；託虛無之論，悖哀樂之情，則謂之忘累。廢時失事，敗禮傷化，無所不至，甚者以國家之治亂興亡亦舉而委之自然之數焉。馴至五胡亂華，中原板蕩，王戎諸人，不但得罪於名教，抑且傾覆人國家，誠萬世之所當鑑戒也。

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