孝成皇帝，名驁，是元帝之子。在位二十六年

原文 劉向以王氏權位太盛，而上方向詩書古文，向乃因《尚書·洪範》，集合上古以來，歷春秋六國至秦漢符瑞、災異之記，推跡行事，連傅禍福，著其占驗，比類相從，各有條目，凡十一篇，號曰《洪範五行傳論》，奏之。天子心知向忠精，故為鳳兄弟起此論也，然終不能奪王氏權。

直解 劉向，即是劉更生，後改名向，是漢之宗室。《洪範》，是《周書》篇名，箕子以天道告武王的說話。成帝時，常有日食星隕、山崩水溢，各樣災異。劉向自以漢家同姓之臣，見得外戚王氏權位太盛，宗社將危，欲上書論諫。而此時成帝方留意於詩書古文，劉向乃借詩書以寓論諫之意。看得《尚書·洪範》篇，箕子為武王陳五行五事、休徵咎徵之應，正可以發明天道，感悟君心。於是就因這書中所說的休咎，採集上古以來，歷春秋戰國至秦漢時，史書所記祥瑞災異之類，每件必推尋其行之得失，以原災祥之所始。又連附以後來禍福，以究災祥之所終。如某時有某災異，是因某君臣行的某事不順，其後果有某禍，皆明著占驗，以見變不虛生。又以木火土金水之五行，貌言視聽思之五事，加以皇之不極，分做十一門類。其說以為田獵不宿，飲食不享，出入不節，則有木不曲直之異；棄法律，逐功臣，易嫡庶，則有火不炎上之異；治宮室，犯親戚，則有稼穡不成之異；好戰攻，飾城郭，則有金不從革之異；簡宗廟，逆天時，則有水不潤下之異。貌不恭，則其罰常雨；言不從，則其罰常暘；視不明，則其罰常燠；聽不聰，則其罰常寒；思不睿，則其罰常風；皇不極，則其罰常陰。每門類之下，各引古今災異為證，以類相從，悉有條目，其書凡十一篇，叫做《洪範五行傳論》，奏上成帝。蓋欲成帝覽前代之休咎，悟今日之得失，庶幾遇災知懼，裁抑外戚以應天意也。成帝本是聰明的人，又多讀古書，心裡也知劉向忠誠愛國，故意為王鳳兄弟專權，特起此論。但內製於太后，外製於諸舅，終不能奪王氏之權。其後王立、王商、王根相繼執政。至於王莽，遂篡漢室，而向之書，徒託諸空言而已。

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