名徹，是景帝之子，在位五十四年，廟號世宗。

原文 建元元年，冬十月，詔舉賢良方正、直言極諫之士，上親策問以古今治道。廣川董仲舒對曰：“臣觀天人相與之際，甚可畏也。自非大亡道之世，天盡欲扶持全安之，事在強勉而已。強勉學問，則聞見博而智益明；強勉行道，則德日起而大有功。道者，所繇適於治之路也，仁義禮樂，皆其具也。故聖王已沒，而子孫長久安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。”

直解 廣川，是漢縣名，在今景州地方。歷代天子即位，只紀元年、二年、三年、四年，原無年號。至武帝即位之初，特起一年號，叫做“建元”。自後每朝都有年號，實始於此。建元元年，冬十月，下詔有司，著薦舉各地方上所有德行賢良、操履方正、能直言極諫計程車人，都到闕下。武帝親自發一策題試問，他說：“古今治道，興廢不同，果是天命，抑繇人事？”那時獨有廣川縣人董仲舒對的策好，說道：“臣觀天人一體，此感彼應，毫髮不爽。有道的，天便眷佑；無道的，天便棄絕。其相與之際，甚是可畏。然天心仁愛，人君若非無道之甚，必不可悛改的。天還留意於他，屢出災異，以示警懼，要他省改，無不欲扶持而全安之。故亂者可治，廢者可興，其事只在人君夙夜強勉，以承天意而已。能強勉於學問，讀書窮理，以明此道，則聞見日漸廣博，而智慮越發開明；能強勉於修為，反躬實踐，以行此道，則君德日漸崇起，而功用自然弘大。強勉之有益如此，且這道理，繇之則治，不繇之則亂，乃是人君所繇以到那治處的路頭。其具則仁、義、禮、樂四者是也。自古聖王只以此四者之道，教化天下，傳及子孫。故身雖已沒，而子孫長久安寧，至數百歲。如夏家四百，商家六百，周家八百，這都是禮樂教化的功效。蓋此道常在人心，歷世不忘，是以享國長久，非天命之有所私厚也。然則仁、義、禮、樂之道，豈非萬世人君之所當務者哉？嘗觀春秋、戰國以來，申、韓、蘇、張之說，盈滿天下。至秦而焚書坑儒，三代之禮樂教化，蕩然無復存者。漢高不事詩書，文帝又修玄默，是以王道廢缺，禮樂不興。”仲舒此策，詞若迂緩，而意實醇正。漢家經學，自此興起，不可謂非其功矣。

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