在人們血淋淋的記憶中，印度斯坦似乎已擺脫薩格人的陰影，然而他們卻留下了一些足以與之匹敵的後繼者。這便是達夸人，改頭換面了的薩格人。作惡者的殺人方式已有所變化，殺人目的也較前不同，但結果卻是一樣的：即預先策劃的行刺、謀殺。

顯然，殺人不再是為了給兇殘的死亡女神伽利送去一個祭品。這些新式信徒們也不再把人扼死，而是下毒以後進行偷竊。於是，更為實際的罪犯替代了狂熱的把人扼死的邪教徒，但二者的殘忍同樣令人不寒而慄。

達夸人在半島上的某些地區各自結成一些團伙，專門招收那些逃脫了英式印度法律制裁的殺人犯。他們不分晝夜埋伏於各條大路，尤其在那些最為蠻荒的地帶，本代爾肯德正為這些暴力及掠奪劇目的上演提供了絕佳的場所。而且，強盜經常聚攏更多的同夥襲擊某一孤立的村莊，居民們便只有一種應對方法：棄家逃跑。但那些落入達夸人手中的不幸者，等待他們的是無休止的折磨與酷刑。古時西歐暴徒們的傳統①在這兒再現了。照路易-魯斯萊先生的說法，這些禽獸們“層出不窮的花招以及不斷翻新的刑罰，即使是最富幻想的小說家也無法杜撰出來！”

／①當時強盜們用火焚腳逼迫受害者說出藏錢之處。

莫羅上校便是處於卡拉加尼引來的一夥達夸人的躁縱之中。還未來得及醒過神來，他便被粗暴地與夥伴們分開，拖上了往朱比勒波爾方向的道路。

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