原文

克彰號石川，師之族叔祖也，聽講就弟子列，退坐私室，行家人禮。

別久缺奉狀，得詩，見邇來進修之益，雖中間詞意未盡純瑩，而大致加於時人一等矣。願且玩心高明，涵泳義理，務在反身而誠，毋急於立論飾辭，將有外馳之病。所云“善念才生，惡念又在”者，亦足以見實嘗用力。但於此處須加猛省。胡為而若此也？無乃習氣所纏耶？

自俗儒之說行，學者惟事口耳講習，不復知有反身克己之道。今欲反身克己，而猶狃於口耳講誦之事，固宜其有所牽縛而弗能進矣。夫惡念者，習氣也；善念者，本性也。本性為習氣所汩者，由於志之不立也。故凡學者為習所移、氣所勝，則惟務痛懲其志。久則志亦漸立。志立而習氣漸消。學本於立志，志立而學問之功已過半矣。此守仁邇來所新得者，願毋輕擲。

譯文

王克彰號石川，是王陽明老師父親的叔叔，向王陽明先生行過拜師禮，和其他弟子同等待遇，二人私下時，王陽明則向克彰爺爺行家人禮。

分別很久未有書信往來，前幾日得到您的詩，發現您最近修學有進步，雖然其中的詞意還未純粹晶瑩，不過已超過現在很多人了。希望您把詩歌當作娛樂，若要玩樂之心高明，詩歌中有義理在，必須反躬自問誠實無欺，千萬不要急於就某個問題提出自己的論點、見解，也不必苦心修飾自己的言辭，長此以往，會有向外馳求之病。您所說的“善念才生，惡念又在”，足見您下過苦功。不過在這種地方，必須加倍努力醒悟。為什麼會這樣？是不是習氣所纏呢？

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