某日，弟子們看到王陽明先生送幾位老儒生出門，回到堂屋坐定後，面帶憂色。

有弟子就問緣故。

王陽明嘆息道：“剛才和幾位老儒生談論致良知，他們可真是油鹽不進。本來這門學問就如平坦大路一樣，可他們卻死活不承認，終身陷在荊棘叢裡不後悔，我真不知該怎麼說服他們。”

弟子們說，這些人真是迂腐透頂。

王陽明若有所思道：“人心最恐懼的就是有所恃。他們讀了一輩子朱子理學，這已成了他們心中的‘執念’，如同一堵牆，其他學說很難翻過。”

過了一會兒，王陽明語重心長地說，這“執念”就是不謙，“謙，是一切善的根基”。

“謙”，就是謙下。《易經》謙卦的卦形，是高山在地下，象徵著內心高聳如山，外表卻謙和如平地，鋒芒不露，謙虛謹慎。王陽明對《易經》瞭如指掌，當然知道謙的力量，所以他告訴家人和弟子們，要謙恭。特別是那些享有大權、大富、大名的人而言，處事要謙下，待人要謙恭。

王陽明之所以把“謙”提到世無其匹的高度，斷定它是一切善的根基，是因為它來自陽明心學的世界觀。

陽明心學世界觀之一是“萬物一體之仁”，即我們應將天地萬物當作是自己身體、心靈的一部分。既然天地萬物是我們的一部分，我們就沒有道理對它們傲慢輕視，我們對待自己的身體和心靈，應該是謙卑、謙和、謙恭的。因為沒有我們身體和心靈的保駕護航，“我們”就不可能存在。

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