過去童子時讀古文，所讀傳記文字，都是短篇，如《史記》的《刺客列傳》、《廉頗藺相如列傳》，最長的也不過《項羽本紀》。唐代傳奇如《虯髯客傳》、《長恨歌傳》則是小說，去真正史實太遠。唐宋以至清代古文的傳記文仍是短的散文。中國傳記文章之長至排印成冊者，似乎是開始於現代，但為數不多，其最為人所熟知者，我想是林語堂英文著作的漢譯本，即《武則天正傳》（Lady Wu）及《蘇東坡傳》（The Gay Genius）。這類文學創作之出現，與過去之歷史演義小說不能說毫無關係，但所受的直接影響，還是來自西方的傳記文學，在英文著作中如James Boswell的Life of Samuel Johnson，Giles Lytton Strachey的Queen Victoria，Life of Abraham Lincoln，The Life of Henry George等皆是。以中國歷史之長、史料之富，寫名人傳記的背景和基礎，可算極為有利。像林語堂先生這兩本名人傳記寫得實在好，但可惜我們所擁有的這類書實嫌太少。是否我們的學者作家能接著再寫出幾本來？真令人延佇望之。

寫傳記不比寫小說，可任憑想象力馳騁，必須不背乎真實，但又不可缺少想象力。寫小說可說是天馬行空，寫傳記則如驅驊騮、駕戰車，縱然須絕塵馳驟，但不可使套斷韁絕、車翻人杳，只剩下想象之馬，賓士於其大無垠的太空之中。所以寫傳記要對資料有翔實的考證，對是非善惡有透徹的看法，在資料的剪裁去取，寫景敘事，氣氛對白的安排上，全能表現藝術的手法。於是，姚姬傳所主張的考據、義理、詞章，乃一不可缺。也就是說，傳記作家，要有學者系統的治學方法，好從事蒐集所需要的資料；要有哲學家的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點；要有文學家的藝術技巧與想象力，好賦予作品藝術美與真實感，使作品超乎乾枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力。

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