“禮堂”是從我記事起就熟悉的一個詞彙。也是從我出生的那個年代起，禮堂如雨後春筍般地興建於北京各大機關院校的生活社群裡。禮堂成為了新中國社群文化的核心活動場所。

這一點和教堂在西方國家的社群文化中起到的作用有點類似。

現在提倡建設社群文化，卻不建禮堂，我在想它以什麼為核心呢？總不能以家樂福超市和街道組織的盲人按摩作為傳播精神文明的樞紐吧。

我們的禮堂在位於北京西郊的市委黨校的大院裡。

禮堂的前面是一個小廣場，對著禮堂有一座影壁，上面寫著五個大字“為人民服務”，是毛澤東主席的親筆書法。許多年後回到那裡，影壁上的“為人民服務”

已經被“實事求是”取而代之，但也已經是油漆斑駁，看上去“實”不是“實”，“是”也不是“是”了。影壁的後面是一片森林，林中有一座歐洲庭院式的墓地，裡面安息著義大利的神父“利馬竇”。這個義大利天主教神父於1582年不遠萬里來到中國傳播西方的精神文明，後長眠於此。

禮堂的南面是一座美國教堂，還有一座教會留下的口字形校舍，那時已被改作機關的食堂和幼兒園，我就寄讀在那所幼兒園裡。它的高大渾厚，複雜的結構，還有那座透過窗戶可以看到的鐘樓，給我留下了不可磨滅的印象。日後當我成為一名導演時，我回到那裡拍下了《一地雞毛》和《情殤》兩部電視劇。

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