唐高祖李淵定都大興城後，更名為長安，同時將大興宮、大興殿和大興門，分別更名為太極宮、太極殿和太極門。從這些名稱的變更即可察覺出，已經謀得天下的李唐，對佛、道二教的態度發生了悄然變化：尊道抑佛。

佛教正面臨一場滅頂之災！

然而，般若真諦，不生不滅；宇宙大道，不動不搖。天道民心自有其發展軌跡。正當天下僧尼不知何去何從、惶惶不可終日之時，轉月就爆發了玄武門之變。掌控了朝廷政局的秦王李世民，在穩定壓倒一切的原則下立刻取消了沙汰佛道的詔令。

不光是芸芸眾生離不開寺院，連高高在上、不可一世的皇帝，其心靈也需要宗教的慰藉——如願得到皇帝寶座的太宗李世民，登位不久，總是莫名其妙地心慌、心悸、盜汗，夜晚更是噩夢連連，以至輾轉反側，難以安眠。朝中那些精通佛理的大臣都明白，前不久異常慘烈的玄武門之變，自己親手射死兄長、部下殺死胞弟，這種手足相殘有違常倫，在太宗的心中留下了巨大陰影。於是，大臣們以“為國祈安，超度陣亡將士”為由，奏請皇帝，在皇宮啟建“六道慈懺”法會。

沒想到，李世民居然真的頒下聖旨，詔請京城有道高僧到皇宮，準備連續七天舉行法會，為國祈福，超度多年來死於戰爭、動亂與各種災害的亡靈。

六道慈懺，內容複雜，程式嚴謹，在佛門諸多法事之中堪稱第一，最少需要十名德高望重的大師級的高僧同時主持。

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