有這樣的作家，具有寂寞的天賦，或天賦的寂寞；在這種性格中炫耀寂寞，成了惟一擺脫寂寞的方式。檜俊輔不是這樣的作家。虛榮心把他從這個陷阱裡救了出來。如果說正當炫耀寂漠也是一種虛榮心反論的話，那麼，拯救我們的總是末陷於反論程度的某種正統的淺薄。他的平衡有賴於對這種淺薄的信仰。

從幼年時代起，藝術就像他染上的胎毒。除去這個，他的傳記就沒有什麼特別可記的東西。兵庫縣大財主家的血統，日本銀行工作了30年成為參事的父親和他15歲上就死去的母親，是與他有關連的家庭記憶；順當的學歷，法語的優秀成績，失敗而告

終的三次婚姻，這最後的幾分讓傳記作者傾注了一切；可是什麼作品都以未觸及這個秘密而告終。

他隨想的一頁裡，我們讀到了這樣一節：小時候，在想不起來是哪兒的森林裡散步，碰到了眩目的陽光、歌聲和振動的翅膀那是一大群蜻蜓。這樣美好的一節，在以後、以前的作品中都沒有見到過。

檜俊輔創始了從死人口腔裡拔出金牙般的藝術。在這個嚴密排除對於所有實用目的不含嘲笑價值的人工樂園裡，除了死人般的女人、化石般的花、金屑的院子、大理石的睡鋪以外沒有其他東西。檜俊輔執拗地描寫了所有道貶低的人生價值。明治以來日本近代文學中，他所佔的位置有什麼不祥的東西。

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