且說李仲華一跌下地室之中，只覺伸手不見五指，眼前一片漆黑，一股溼溼黴味，夾著腥臭直望鼻中湧入，中人慾嘔。他腦中昏天黑地的一陣旋轉，好半晌方才立起，摸索而行，手一觸著壁上，不由心內暗暗叫苦。

原來牆壁俱是鐵鑄，指節敲著竟生出鐵錚之聲，聲沉而悶。

室內空氣不流動之故，宛如一泓死水，燠熱異常，自己濃濁呼吸聲，竟如雷鳴。

這一來，如不渴死，非要餓死不可；一想到自己雖受家人歧視，但究竟是錦衣玉食的公子，不想一念成貪，迫使無處容身，流落江湖，無意識破廠陪以黑吃黑所為，竟令自己悔恨終身，不由潸然淚下。

他此刻的心情悔恨、失望、憤怒交織。

李仲華究竟是個豪氣干雲人物，忖道：“自己常聽人說，高僧苦修，面壁靜坐，滴水不飲，甚至封閉在石穴中，數十年後猶能破壁而出，功行增深，未嘗聽過有坐化之說，即是先師也曾提及，人而為一，旁人所能，自己又何嘗不可能？與其坐以待斃，不如乘機將師門靜坐心法試試，或能苟延至重見天日之時。”

他一想定，遂盤膝坐下，閉目調息，行那內家上乘坐功。

他不知道此種坐功是內家絕學，因為其師從不提及所授的武功是如何精湛，只說對他體力大有幫助而已。內家坐功，是一種龜息之法，將一切外來的感覺摒棄體外，遂成無我無相境界，故印度瑜伽高僧，有釘穿其體，烈火焚身而夷然無損者便是此故；儘管佛、道兩家名稱各異，其實源出為一，最終目的仍是達成三花聚頂，五嶽朝元，常人勤習此，也能延年益壽。

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