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傅振羽手中那份李毅手札，因為買的時機特殊，是原稿。

從李毅的第一個註解開始，旁邊都會有一串小字。比如《大學》之開篇，有關三綱八目，統共二百字上下的內容，首輔大人洋洋灑灑注了千餘字。結尾處，卻是另一人的筆跡，只寫了一句：儒學如此之妙，何不廣於天下？

像個調皮的孩子，專門和大人唱反調。

而同樣的觀點，出現在倉子堅的教案上。教案開篇第一句，宣揚儒學並推廣，內容為：百家爭鳴，千術皆可學。然易學九章之術之難，非人人可學。儒學妙在平易，可傳天下。

這個觀點傅振羽自然不認同，但她家大師兄諸多觀點，和李閣老手札上那第二人各種觀點吻合度極高。區別是，同一個觀點，那人訴說觀點帶著挑事的心態，大師兄丟擲的觀點，必定會說出自己的作證。此外，二人字跡也大不想同。

但，傅振羽依舊能把他們合二為一。

手札是十年前的，便是傅振羽翻出十年前自己的字，也認不出來那是她寫的。

李家於嘉禾九年正月被抄，大師兄是四月出現在宿鴨湖畔；大師兄自來到傅家，便通詩書、懂六藝。比如象棋，傅振羽的象棋技術，是真的不錯。在倉子堅的手底下，如同回到了前世那個少年手下一樣——這也是當年傅振羽為何會對倉子堅有特殊幻想的原因。

最重要的是，李閣老的那個天才孫子，單名一個固字。她家大師兄以子堅為名，有一塊九龍佩，背面刻了個李子。按照時下取字方式，李固，字子堅，半點毛病沒有。是以，她家大師兄，當為李閣老的那個孫子，那個少年舉人，那個應該早在七八年前便死去的天才——

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