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相比較而言，杜芳霖其實心情很平靜。從他當年收徒弟險些收到了文熙載開始——因習武資質太差未能透過考核，再撞見別的劇情人物好像也很順理成章。

多一個四雅雜詩郎教就教了，這位還是最後一名帶藝投師，學的是儒門“風雨雲”的路子。甚至如今的四雅雜詩郎絕對要比原劇更強一些，至少從外貌看來除去頭髮鬍子，那就是個年輕人。

修行者比之武林人最大不同，是隨著修為增高能逐漸脫胎換骨，最終返老還童，那是不能從外貌來推測其具體年歲的。

最佳的例子，就是前名劍鑄手，似乎比杜芳霖更要年長几分的金子陵。

“師尊。”四雅雜詩郎則有幾分心虛。未上孚言山前留下的遊戲江湖的毛病，到了正式拜師之後也沒見幾分更改，十位師兄弟中以他年齡最長，卻偏偏入門最晚。目前手、臉是洗乾淨了，衣衫卻還未來得及換下。雖然老乞丐心知肚明，自家師尊實際很是包容，很少看中外表，但這心裡照樣是有些不太自在，有些不太好意思自稱自己是儒門眾人：“孚言山可是有事？小師妹還好麼？”

小師妹指的是如今在學海無涯擔任執令一職的杜芳霖義女月靈犀。

月靈犀不入孚言山十位弟子排序，稱呼全靠自覺。她又從小冰雪聰明也不與人相爭，除了年齡最輕的那幾位，其他弟子還是多半稱呼師妹。杜芳霖選住所的本領不錯，收徒弟的運勢卻是不佳。他那十個徒弟如今只剩四個，心灰意冷得在儒門都快出名了。

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