除去《禮魂》篇之外，其他十篇便需要分神之法來修煉。

“收神於外，存神於內。道心穩固，存真去偽。不懼外邪。方能放手一搏。此法乃死中求活也。稍有差池，灰飛煙滅。”李沐繼續看下去，這段佔了兩片玉簡，就是為了說明分神之法的危險性。

不過，當李沐看到道心穩固，存真去偽這八個字。他眉頭一皺，想起了顧霜華的分神之法。

因為有嶽葉楓成為試作在前，在他的解釋下，李沐也很快弄明白了顧霜華的意思。他的分神之法，是意圖在納精境界開始，納入雜念，然後透過藏意境界，將雜念全部藏入真氣之中。以此來達到出神時，能夠擁有多個出神異相的效果。

但這個方法的危險性，嶽葉楓已經強調過了，完全可以用九死一生來形容。尋常武道，納精境界就開始注重修心。納精境界的本質就是要明心見性，明白自己最大的特點，以此來提高自己操縱真氣的能力，也是進一步提高實力。

故武道之路最懼心存雜念，因為隨著實力提高，雜念也會變得更加強大。到了藏意境界，雜念很有可能會變成心魔。走火入魔這四個字，很有可能讓人真氣失控，經脈俱廢。若是僥倖未死，那也會成為一個廢人。

顧霜華的分神之法，完全反正道而行之。其中兇險，可想而知。

而太一道的分神之法，前提便是要求道心穩固。這符合武道正常的規律，可以說是遵大道而行。與顧霜華那個分神之法，完全是奇正之別。

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