將心比心。若為人臣，豈甘“兔死狗烹，鳥盡弓藏”，終為主所棄。

唯恐有失，故“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。謹小慎微，藏拙闢禍。前倨後恭，顧後瞻前。

然皇上行事，不離不棄。身為人臣，何患之有，何樂而不為。

儒宗言，皇上求仁得仁。其中深意，乃指，皇上真心求仁。而非虛情假意，愚弄百姓。既如此，求仁而得仁，好比，“種豆得豆，種瓜得瓜”。付出皆有收穫，皇上甘之如飴。群下焉能不，與君同樂。

此亦如皇上所言，“道義利大”之真諦。

趨利避害，既是人之常情。縱皇上至人無己，又豈能免俗。然貴為九五之尊。受命於天，監照下土。皇上所擇大利，便是道義。此亦是『王眼中世界，定與活屍異』之真諦。活屍所求，不過口腹之慾，皮肉之歡。王所求，乃大道至簡，天人合一。

一言蔽之。家國天下，道義利大。人君切記。

試想，皇上既求仁而得仁。又何來，委曲求全。雖君流十萬裡，亦神佛庇佑，天相吉人。此去，當無憂矣。

何況，如賈文和、李文優等，智多近妖，早已先為皇上謀劃，續子天下棋局。幕僚多，竊以為。增成公審，乃至十年追兇，儒宗如何定罪，皇上如何施為。皆不出謀主所料也。

亦如閣妃所言。皇上當可將天下（棋局），託付一眾謀主矣。

此去，心無旁騖。風雪兼程，快馬加鞭，三載而歸。

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