其實作為一個帝王，萬曆並不糊塗，他非常清楚當下的局勢。

禮教並不是多餘的，孔聖人說得也不是廢話，這無規矩不成方圓，這是不可少的，只不過不一定非得是儒家。

他們一手埋葬禮教，那麼必然要有新得思想來彌補這個缺失。

這個新思想就是法家！

關於這一點，他們帝商組合是早就商量好的，萬曆其實也非常清楚衛輝府的成功，多半都是依靠法家，而要管理流動性的商人，儒家就顯得有些心有餘而力不足，唯有才法家才能管理好。

而自孔孟以來，儒家的許多經典都是臣與君的對話，這個地方也會出現缺失的，如果補不上，也是不妥得。

既然要引入法家，必然要將這一部分也給補上去。

郭淡畢竟也不是職業政客，他並未想得這麼深，這個只有帝王自己去考慮，郭淡就只是考慮到怎麼維護資本的基本盤，他提倡法家，主要是為了要確保商人的財產不被官員隨意侵犯。

而對於萬曆而言，他現在是真的覺得商人其實比農民更好管，只要我控制住資源、運輸，就可以很好得控制住商人，而農民的話，他們其實更依賴鄉紳，皇權不下縣，皇帝無法直接去控制他們，導致皇帝必須要依賴鄉紳。

萬曆已經厭惡這種合作。

萬曆決定引入“天子犯法與庶民同罪”，確定法家的地位。

其實在這兩者之間，萬曆也是深思熟慮過的，他認為儒家完全就是依照儒家經典，是不需要任何證據的，只要二者有關聯，就可以拿來說，關鍵這解釋權不在自己手中，大臣們永遠可以拿出正當的理由來阻止他的想法。

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