不得不說，張硯如今坐實了他“雜學一脈”的身份之後，魚背山要塞裡的不少人都對他抱有厚望，希望靠著雜學一脈的手段解決掉一些他們一直以來都束手無策的問題。

張硯去了很多次玉山果樹林，辦法也不是沒想出來，但都只是在心裡打轉並未宣於口。反倒是他開口討要玉山果的次數變得多了。

一次討要四五顆，也不算個事兒，沒誰會和張硯較真，只希望他吃高興了能突然冒出什麼得意的想法出來就好。

第一次吃玉山果其實純粹是好奇，聽說這玩意兒亦菜亦糧軟糯香甜，於是嘴饞了一盤，結果發現還真不錯，口感和口味都比要塞裡的湯麵要好太多了。

一個下口之後吃第二個的時候張硯就愣住了，他居然從胃部感受到了一絲絲靈氣擴散出來，然後被時刻運轉的《歸氣法》給擒獲，最後匯入下丹田當中。這也是張硯第一次不是透過吐納術獲得的靈氣。

“這玉山果居然屬於“靈食”範疇？！”張硯當即就在心裡被震驚了一把。

所謂靈食，就是字面的意思，帶有靈氣的可使用植物。這是在龍虎山裡記載在不少典籍和雜記裡的。種類繁多，有些還伴隨著跌宕起伏的傳說故事。比如說什麼“千年靈芝”，或者“千年人參”，還有更誇張的“蟠桃”和“人參果”。當然，後兩樣已經不能單算做靈食了，那可以稱為“奪造化之功”。

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