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所以他如今要想突破二轉，大概就兩條路。

之前就說過，東西方看似相同的修行，卻出現了儀式流和嗑藥流的根本差別。兩者截然不同的方向，最終都能叫職業者的原因是，他們核心又有著一致性。

那就是本質相同，大夏叫道蘊，西方叫靈性的一種本質。

修士的晉升，其實就是靈性的躍升，道蘊的質變。

比如一轉九重境的修士，道蘊本質是190，要想二轉，還有10點本質需要補充滿，而這10點又非常關鍵，極其難弄，這叫突破關卡。

所以西方誕生了儀式流，用眾生、和求神彌補靈性，走集眾之路。東方則因為文化，大多奉行自強不息，走上了尋求靈機的嗑藥之路。

其實除去這兩個外，還有一個方式，那就是硬磨。

自行修行、感悟，靠時間一點點積累靈機，彌補道蘊，靠自己生生推上去。只不過這個不僅耗時日久，還非大毅力，大天賦者不可成。

因此大夏傳統修士，都是想辦法尋找一些珍貴靈物，吸收其道蘊契機，積累足夠就可以突破。這是大夏修士的傳統道路，和西方的儀式流分庭抗禮的嗑藥流。

張布衣是可以選擇的，而他還可以選擇另一條路，一點點積累感悟，靠天賦和時間去慢慢磨。對於別人，這條路簡直就是登天難度，對於張布衣卻不然。

他可以將莊正松的仙道、陳連舫的醫道，用命數全都堆到一轉九階，他們的修為也推到一轉九重境。

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