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“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

對於崔鴻問題，夏無且開口就是引經據典，崔鴻聞言哈哈一笑：“倒是被你教育了，可你也知道祭如在，祭神則神在。”

不同於墨家認定鬼神一說存在，或者其他道家態度，儒生對於鬼神之類態度，就是夏無且剛剛一句話，敬而遠之。

儒者認為要盡力去做好自己本分事情，而對待鬼神一類的事物則要尊敬祂們，但卻要遠離祂們，不要把時間浪費在求證依靠鬼神一類的事物上面。

雖然他們並不否認鬼神是存在的。可是在傳統儒生態度裡，所謂的鬼神等一類的未知事物，只需要尊敬而不值得消耗額外時間去求證。

崔鴻剛剛說的祭如在，祭神則神在，則說明雖對鬼神敬而遠之，卻不代表儒家不重視傳統祭祀之類活動。

這句話簡單來說，就是做這些事時，一定要做到神靈就在身邊的感覺，那樣才是真正的祭祀，不然就算是親自來祭祀，也相當於沒有來。

可以說神靈在儒者看來，是一類高高在上，需要人們用心祭祀與尊敬的生靈，但是除了祭祀以外，又不希望人們浪費時間去過多探究神靈。

概括起來就是，存在這樣一群神祇，是不需要證明，是預設存在的，人們只需要祭祀就行了。刻意將鬼神的權力弱化，而將這部分權力轉交給了他們所造就出來的聖人或者說聖人學說。

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