漢人現階段對於恭順的外族非常禮遇，哪怕這個外族之前禍亂過大漢，只要他們肯改正，大漢就願意重新接納他們，並待之甚厚。

這種“嚴以律善，寬以待惡”思想，也是佛家的主要要義，後來被髮揚光大——即一個人如果在連續救了九十九個人之後，突然對第一百個人見死不救，這種行為是不能被世人容忍的，萬民唾棄。

而一個人如果在連續殺了九十九個人之後，突然良心發現救了一個人，他就會被奉為典型，所有人稱頌。

簡而言之，由儒家思想主導的大漢此時對待外族的標準就是“放下屠刀，立地成佛”，不管這些外族曾經劫掠過多少漢人，殺過多少漢人，只要他們現在口頭表態願意服從大漢，那就是好同志，天朝大國就不會再和他們計較以前那些小事。

這種思想甚至一直延續了幾千年。

馬謖是極力反對這種思想的，他是個較真的人，一直秉持著一碼歸一碼，善惡分開算的原則。倘若有一個人在殺了九十九次人之後忽然對第一百個將死之人施以援手，馬謖會讓人大力褒獎這個人的這次善舉，把他吹上天……

然後把他的腦袋砍了。

以償還他之前的九十九次惡行。

正因如此，當得知於夫羅有意帶著南匈奴騎兵前來關中相助時，馬謖欣然同意，但同時也將於夫羅此前為禍河東及大漢的所有惡行，一筆筆記得清清楚楚。

如果惡可以用善來抵消，那還要法律幹什麼？

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