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中國人喜歡把問題簡單化。我想，佛教為什麼在印度式微，那原因就在於印度想修成佛——別說佛，即是菩薩、阿羅漢……這些等級的“覺悟者”——也是太困難的一件事：你讀經吧，你研究經中心法吧，你打坐吧，你用經中的指示排除你六根的不潔吧，你默會神通，去佛的幽微世界尋覓自己的心靈安置地吧……這樣弄一輩子，你腦袋裡裝了一櫃子一櫃子的經典，可是你也許仍舊是個凡夫俗子——升人天國好，這誰都知道，但進極樂世界的門票是太貴了。玄奘是一位成功者，但《西遊記》中九九八十一難，其實也就是他取經譯經修心——照的是印度的那一套經典。他的傳人，徒子徒孫都沒有一個人能摸到他的邊兒，更遑論外人！

禪宗即是此種因緣滋生於少林寺。菩提達摩、慧可、僧燦、道信、弘忍——這樣傳燈，形成了一整套新的修行原則——你讀經修身養性領悟多少，你就會有多少收穫。這就有了平常人人佛的席位。《快嘴李翠蓮》裡有個能說會道的女人，她被休後出家，當然已是老大不小的中年人了，阿Q式地自我安慰：“修不成佛，修個菩薩也罷！”到了六祖慧能，他的禪法有了革命性的變革：不需要你悶著頭誦唸，背誦佛經，也不需要你打坐、禮佛，終日黃卷青燈。“屠兒在涅槃會放下屠刀，立地成佛”！藐視一切有形質的人物事件，只求心靈的淨化。慧能的弟子天然，冬天竟把佛像劈了當柴燒！——這是傳燈裡有名的一段公案，這就是他的頓悟說吧？有個典型的例子，《水滸傳》裡的魯智深，一輩子酒肉猛吃猛喝，橫行無忌，到最後，他在杭州聽見錢塘潮來，忽然一下子開悟，說偈坐化：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”——這個武夫出身粗莽的關西漢子，一下子便拿到了大學文憑——成佛去了。

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