此說“地藏菩薩”於無量無邊劫長久修行，早已達到了佛的智慧海，功德圓滿具足，早就應該成佛了。但是，菩薩曾發宏願，要度盡一切眾生，方證菩提，故隱其真實功德，以本願力，自在神通，到處現身說法，普度眾生，脫離苦海。對此，《楞伽經》上也曾說：“有大悲菩薩，永不成佛。”是說“地藏菩薩”以大悲願力，發願救度一切眾生，雖然功德、智慧、修為、法力、神通等與“佛陀”齊平，但卻並不現出“佛身”，始終之現出“菩薩身”，雲遊於“十方世界”，苦修獨行，度脫眾生，故會先出六種不同法相。

若主修“佛法”的“修真者”能施展出“地藏菩薩心咒手印”，則能與“啼聽”產生共鳴，從而借用“地藏菩薩”法力，隨心所欲地顯化出六種不同“金身法相”，分別對應“地藏菩薩”在“輪迴六道”中之傳法形象，或為天仙，或為凡人，或為惡鬼，或為妖怪，或為陰司，或為阿修羅。這也就是為什麼“地藏菩薩”在不同的廟宇中會顯化出不同的“神道法身”，或是一個人身六個腦袋。

因此，“地藏菩薩”因立下要度盡“六道”中生死流轉眾生之大願，故常現身於天、人、畜生、餓鬼、地獄等“六道”中，有“六地藏”之稱，名號與形象包括“檀陀地藏”、“寶珠地藏”、“寶印地藏”、“持地地藏”、“除蓋障地藏”、“日光地藏”。

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