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為人子，方少時，

親師友，習禮儀。

註釋

為：作為、做。

子：弟子、學生。

方：正當、正在。

親：親近。

禮儀：禮貌、儀節。

作為弟子，正是年少聰明求知慾強的時期，應該要多親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。

心解

立身之本

這四句話說的是人應該如何立身的問題，要求人們從小就要注意兩點：親近良師益友，學習禮儀。

首先談一下“親師友”，古人非常看重老師和朋友在一個人成長過程中的作用。唐代著名的文學家、思想家韓愈的《師說》就明確地告訴我們老師的重要性，從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈從歷史事實“古之學者必有師”、老師能“傳道授業解惑”、學者定會遇到疑難“人非生而知之者，孰能無惑”三個方面證明了老師的重要性以及從師學習的必要性。接著韓愈又提出“聖人無常師”，並以聖人孔子為例：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師”，並提出自己的擇師主張：“無貴無賤，無長無少”。韓愈又從“道之所存，師之所存”出發，推論出“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已”的論斷。

除了良師之外，如何去結交益友也是一門學問。儒家學說認為，兩人結為朋友最重要的基礎就是有共同的理想和道德追求。曾子說過：“君子應該以學問來結交朋友，以朋友來輔助仁德。”孟子也說過：“交友，是結交他人的品行。”朋友有益友也有損友，到底什麼樣的人值得交往，什麼樣的人不值得呢？孔子曾經說過：三種朋友有益，三種朋友有害。朋友正直，朋友誠實，朋友見識廣博，是有益的；朋友奉承，朋友諂媚，朋友圓滑善變，是有害的。古今中外有很多朋友之間相互幫助、相互信任的故事，如俞伯牙摔琴謝知音、劉關張桃園三結義、馬克思和恩格斯之間的友誼等。在這裡我要講一個普通男孩的友誼故事。

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