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聽到黎漢明的問題，餘介搵與黎兆勳尷尬的相視了一眼後回道：“回明王，匠人倒是招募了不少，就是黎公子用的方法有些不好看。”

“只要人招來了就行，你們管他方法好不好看呢。”說是這麼說，不過黎漢明還是好奇的問了一句：“他難道去綁來的不成？”

黎兆勳聞言尷尬一笑後回道：“回明王，我二哥說對待匠人沒必要像對待那些學子那樣文縐縐的，只要看上的，直接讓人綁了來就是。”

其實春秋戰國時期，百家爭鳴，孔子亦不輕視各類憑手藝吃飯的人，他說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”而且工匠的社會地位並不低，如大家所熟知的中國建築業以及木匠的鼻祖魯班，憑自己的技藝做到了楚國的大夫。

墨子少年時期做過牧童，學過木工，像是一位工匠界的行業領袖。大批的手工業者和下層認識追隨墨子，隨後逐步形成了墨家學派，成為儒家的主要反對派。

齊國的管仲提出著名的“四民分工論”，即“士農工商”四種身份的人分開居住，分別培養，使自得技藝臻於完美。

對於工匠，他的建議是：讓手工業者聚集在一起居住，觀察四季不同的需求，辨別器用質量的精粗美醜，估量它們的用途，選用材料時要比較其中的好壞並使其恰到好處。

從漢朝開始，罷黜百家，獨尊儒術，工匠社會地位大倒退。作為可以和儒家抗衡的墨家從漢代開始衰弱，墨家的衰弱也伴隨著工匠深灰地位的大倒退。

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