皇帝開創的稷山一脈，乃是卯肆·單閼流派的聖地，主修的是精神世界。

兼顧的《黃帝內經》涉及了午柒·敦牂流派的相關權柄，對於肉身的開發和應用，也已經到了無以復加的地步。

畢竟，當初慈幼之王血肉永生的傳聞，也足以看出皇帝權柄的相關主旨。

而在傳統領域中，肉身往往與精神相合，屬於唇亡齒寒依山帶水的境地。

曾有人言，精神如苦海，肉身做皮筏。

兩者加持衍生出的權柄法則，已經超出了單一者太多，屬於一加一大於二的存在，更不要說其執掌權柄的生靈，乃是一位當世真神，還是雙果位的真神了。

這一點，就是皇帝在面臨顧孝仁這個異類的秉持根基，也是祂認為唯一可以在絕境中翻盤的閃光點，也是唯一的機會。

在發現整體局勢可能處於劣勢後，在研判對付的攻伐之力，可能在自身之上，那麼，積極的將對方拉入自己擅長的領域，從而形成某種平衡，這在戰略上幾乎沒有什麼大問題。

但在無邊的黑暗裡，權柄的碰撞，法則的湮滅，意志的激烈對決，還有能量的掠奪撕扯中，皇帝卻發現自己的意識體在第一波的對決中就在急速流失。

精神世界的對決，祂竟然處於下風？

擅長的領域，竟然被新神壓制？

這顯然超出了祂的預料之外。

因為顧孝仁畢竟是個新神，雖然擁有三個化身，還修成了類似於靈寶的十萬八千法，但哪怕三個真神，在面對祂擅長的領域，也不該讓祂產生巨大的恐懼和壓迫！

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