如果你餓的快死了，那麼肉掉在地上，任何時候，撿起來都是可以吃的。

假使你吃肉吃得想吐，那麼肉掉在地上，哪怕只有一秒，那也是完全不能再吃了的。

這個評判標準相當的主觀，也相當的客觀。

主觀在於，對於不同的人，這個標準真的是不同的。

但客觀的方面是大部分人所看不到的。

這個客觀的標準在於，這個落了地的肉，對於你而言，有多麼稀缺，又有多麼重要。

這是完全基於現實的考量，也是完全基於實際的考量。

跟什麼道德標準、衛生觀念、人種優劣，沒有半分關係。

使用別人的土地的代價是如何的，也是如此。

一方面，全憑使用者和出租者兩方的心情。

另外一方面，也完全的取決於，使用土地的人對於土地的依賴程度。

陳衡讀著《剝削經》，慢慢就滿頭大汗。

這是冷汗。

寒冬之中的冷汗。

這種東西，對於“所有權”，對於“使用權”，對於“佔有權”，對於：“話語權”的剖析，完全不像是人的客觀和冷靜。

它帶著對於這些權力的極端鄙夷，將一切的運作邏輯拆解開來。

陳衡越看，越覺得，它不像是教人如何剝削別人的書籍。

反而，更像是一盞燈。

一盞幫人照亮真相的燈。

它幫人看清楚黑暗之中的那些醜惡與不堪，也幫人看到黑暗之下的那些無辜與愚昧。

這種書籍……

陳衡合上《剝削經》。

這真的不像是秦王政一位在現有的統治階級裡面佔據最高位置和絕對優勢的人所應該給別人看的東西。

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