說著，他撿起被嬴政扔在桌上地竹簡，細細翻看。

內中描述的，多是秦國的商賈事務。

金布律等條例管控之下，秦國的商賈過得比東六國的商賈艱難許多，物價波動大多被壓制，維持在一個相對平穩，不好叫人發財的水準之上。

“這陳琅，還是有點意思的！”鞠子洲讚歎。

“你教了他甚麼義理，他會以這些東西來回報你？”

一塊上品玉珏，上品到太子嬴政願意將其掛在腰間的那種；一卷明顯是經過長久實際考察得到的類似調查報告的文書。

兩件東西說起來平平無奇，但價值……那塊玉，按照現在的物價，起碼就值三百斤黃金！

“一些商賈的義理。”鞠子洲隨口說道。

“商賈也有義理麼？”嬴政有些詫異：“那些人不就是低買高賣的？這也能有義理？”

“為什麼不能？”鞠子洲嘆氣：“你別看不起他們，商賈掌握話語權之後所能夠建立起來的關係，比現下的這些血脈貴族強得多了！”

“就他們？”嬴政很是吃驚：“那他們以什麼為神聖性？又以什麼為利，以什麼為暴力，能夠建立起那樣超越現下的“關係”的牢固關係？”

“人格平等，個人私有財產神聖不可侵犯是其神聖性。”鞠子洲說道：“以錢物為利，以貧乏為暴力。錢財數量的多少，為社會地位高低的標的，錢多則貴，錢少則賤，層級流通方式簡單易懂，生產力節節推進，關係牢固無比。”

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