重要的是崑山、首山、大河這些附加屬性。

這種對於“血統淵源”近乎變態的貴族偏執決定了無名無姓之人是不具備著書立說的資格的。

一般人只能透過解釋名人留下的相關書籍來闡述自己的觀點。

而在這種情況下，大家讀書都是熟背先賢書籍，而後以此為根基闡述自己的觀點。

兩三百年前，即便是老子、孔子這些大賢，他們活著的時候也是不會自己寫書的，他們通常是整理先賢留下的書籍，真的想要留下自己的著作，也不會是自己動手寫，而是自己口述，讓弟子門人去記錄整理。

即便是記錄整理的東西，在他們本人活著的時候也不能當成是書籍讓人傳頌。

如今，雖然禮樂制度進一步崩壞，寫書的門檻低了很多，但像鞠子洲這樣自己一次獨立寫出幾萬字的長篇調查報告的人是不存在的。

嬴政用此時流行的通讀的讀法來讀《邯鄲調查》，本身也就是因為在實踐裡證實了《邯鄲調查》的真實性，這才真正重視，想要徹底理解這本書。

他死磕《邯鄲調查》的行為讓鞠子洲大感頭痛，也讓幾名儒生對鞠子洲的意見越發大了。

——儒生們是趁嬴政微末之際前來投效的第一批知識分子，按他們的計劃，嬴政應該對他們無比熱情，不說解衣衣之，推食食之，也該是同榻而眠，執弟子禮。

但什麼都沒有。

能夠自由出入嬴政房間的人只有鞠子洲這個名不見經傳的妖豔賤貨。

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