建極元年八月初十，邵樹德第一次在觀風殿舉行朝會。結束之後，在本枝院進行小範圍的問對。

另外一邊，趙匡明、姚洎二人正在荊南進奏院內商議。

“大唐已亡，大夏初立，這個進奏院也不知道還能存在多久。”趙匡明看著花木繁盛的院子，感嘆道。

這個進奏院還是朝廷提供的，借給諸鎮進奏院使用罷了。若要收回，也就一句話的事情。

“昨日，夏廷剛下《東都許蓋屋宇敕》。言若差伕役廓清整個洛陽廢墟，恐滋擾民人，故令河南府分劈出部分舊日街巷，其城壕許占射平填，任蓋屋宇。其城基內舊有巷道處，便為巷道，不得因循，妄有侵射。”姚洎說道。

他最近天天研究夏廷發下的詔書，關注著朝堂的一舉一動。

比如《委宰臣專判祭祀制》，這是相當重視祭祀禮制了，對於穩固人心有相當的作用。

比如《求賢詔》、《求言詔》，這是新朝開立後的常規動作，延攬人才，廣開言路。畢竟夏朝勢頭很好，還在不斷開疆拓土，對人才的渴求永無止境。

比如《南郊祭祀大赦天下恩制》，裡面說得很清楚，什麼人在大赦範圍之內，什麼人不在赦免之列。

再比如《加恩前朝官寮詔》，加恩物件是“譴逐南荒，積年未經昭雪者”，或“懷抱材器，為時所嫉者”這兩類人。其實就是對貶官南方偏遠之地的人加以甄別，錄其姓名，令赴京闕，挑選任用。如已亡歿，並許歸葬，如果此人名氣夠大，朝廷還出喪葬費用，以彰顯皇恩浩蕩。

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