張衛將身子微微一側，指著閻圃和他身後的幾名鐵塔一般的漢子說道：“他們都不是我軍中人物，實在是因為此次陽平關會戰過於重要，不但關係著我漢中的生死存亡，也關係到五斗米教的長久發展。兄長特地從教中遴選了這幾位理關和治頭大祭酒前來輔助將軍，希望他們能夠助將軍一臂之力！”

原來，張魯乃是五斗米教創始人張陵之孫，根正苗紅的第三代張天師。

初平二年，剛剛就任督義司馬的張魯相繼襲殺了漢中太守蘇固和別部司馬張修等人，割據漢中繼承了他爺爺的衣缽，往來於漢中和巴蜀等地傳播五斗米道。

自張魯接過五斗米教的大旗後，便立即倡導糧食財物來天下所公佑，飢寒者有權取得糧食，然後於各縣鄉設立義舍，置義米、義肉，免費提供給過路者。

一時之間，巴蜀和漢中的窮苦百姓紛紛來投，入教者紛至沓來絡繹不絕，不過數年之間，五斗米教就已經壯大到數十萬之眾。

為了能夠進一步管理五斗米教，張魯自稱“師君”，並下設理關、祭酒、奸令和鬼吏等職，統御鬼卒，以道教民，以德化眾，而其初入道者則呼之為“鬼卒”。

一百鬼卒立一鬼吏，十名鬼吏立一奸令，無名奸令之上則再立一祭酒，至於治頭大祭酒和理關，實際上已經屬於五斗米教中除張魯外的最高層了，乃是張魯麾下最為信賴的心腹之人。

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