“中原不行，”乾那羅說到：“中原的佛理不過小乘，須得大乘佛理才可。”

“為何要用佛理？”柴宗訓追問。

“因為吐蕃百姓深信佛爺。”

乾那羅說到：“吐蕃不是沒有血性之士，只因被曲解的佛理壓抑了兩代人，所以才不知反抗。”

“如今王師受困於吐蕃環境，即便收歸吐蕃，也會付出很大代價，且鳩摩羅隨時都會反撲。”

“若要吐蕃歸心，須得尋一大乘高僧，與鳩摩羅辯論佛理，驚醒吐蕃百姓，自發起來反抗暴政，方能徹底收歸。”

辯論佛理麼，這還不簡單，柴宗訓說到：“大師，無須尋什麼大乘，在下或可一試。”

“蘇公子你通佛法？”

通不敢說，但一個千年後的哲學權威的理論，怎麼也能戰勝一個只想奴役百姓的花和尚吧。

王教授的課，不能白上。

乾那羅與伍曉波一道潛回聖城惹薩，直接到了覺康寺。

這座寺廟氣勢恢宏，相傳是吐蕃最偉大的贊普松贊干布所建。

歷任國師都是覺康寺的主持，鳩摩羅也不例外，但他很久沒到覺康寺了，而是一直住在寺廟相鄰的宮中，方便處理吐蕃政務。

為了表示國師至高無上的地位，鳩摩羅將歷代國師的牌位全都轉移到了宮中正殿，而將歷代贊普的牌位移到寺中，表示讓贊普安息。

覺康寺是吐蕃的聖地，每日都有無數人前來朝聖，乾那羅和伍曉波在其中並不突兀。

寺中也會派出一些喇嘛前來接待或者維持，以免場面混亂。

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