此時此刻，都是用忐忑甚至於恐慌的目光，瞧著兩人的爭執。

昨日，李長安與溪石商議之後，便去莒州請羅玉卿，為的就是龍圖等人口中能除滅屍佛的“北極大帝伏魔壇”。

而溪石等人則留下連夜準備蘸壇，那些甲士、兵卒是壇前護法所需，而綵衣男女童子則是演法誦經所用。

這道士蘸壇脫胎於巫祭，亦是召神借法的路數。

其中最隆盛的當屬“羅天大蘸”，最古老最普及的則是“大儺”，乃是以主祭戴方相面具，蒙熊皮，執金戈，帶著百餘童子為倀子，重演方相氏驅逐疫鬼的故事。

“北極大帝伏魔壇”即是此類。亦是誦詠經文，重演真武蕩魔天尊統帥諸神掃滅諸魔王故事，以期藉助神威，召來神力，鎮殺妖魔。

其場面自然不是尋常鎮宅超度的法壇所比，較真起來，非得數百名道士一連作法七天不止。縱使眼下事急從權，但最底線的人手、場面還是要有的，否則也招不來神明，鎮不了妖魔。

法器一類還好說，鬱州府庫自有準備；但人手方便就捉襟見肘了，這鬱州佛法昌盛，道法自然也就衰微，實在找不到幾個正經的道士，幾個正一道道士無奈之下，只得招來男女善信甚至童子，以數量抵質量了。

好在溪石几人本就是擅長蘸壇的道士，提前教導，盡力指揮，也能濟事。

但是。

這一切的一切，都是基於李長安能及時帶回羅玉卿的前提上。

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