“報告！……”就在這時，門外忽然傳來一個不識時務的聲音。

中國自古就有名言：“發乎於情，止乎於禮，不亦說乎？”孔老夫子也說過：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”意思是說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，憂愁而不悲傷。”

《關雎》是《詩經》的第一篇，是一首典型的情詩。在這首詩中，寫到了男子追求女子時“樂”的心情，但“樂而不淫”。淫，是指過分，沒有節制。這個男子追求“窈窕淑女”時，心情是愉悅的，但沒有過分、沒有放蕩，更沒有淫邪。男子追求女子受挫時，心情很不爽，有“哀”的一面，但也沒有過分悲傷。

從這一章我們起碼可以看出，孔子並非不食人間煙火的人。他曾在《禮記》說過：“飲食男女，人之大欲存焉。”所謂人之大欲，是指人的基本慾望。人從生下來，到長大成人，乃至離開這個世界，有許多基本慾望。其中最基本的就是“飲食男女”了。沒有飲食，人就無法生存。沒有“性”，人就無法穩定。從這一點上說，人和動物沒有什麼兩樣。

既然兩性關係是人的基本慾望，人類就不能不重視如何處理這個“慾望”。所以，孔子把《關雎》放在《詩經》的開頭，是想從人類最基本、最原始的慾望入手，然後逐步展開。

基層連隊大多數都是男兵，女兵很少，只有部分機關才配備少數女兵。許多戰士都是長年在哨卡、在荒山，碰到了異性，不論這位異性的長相如何，都感覺是見到了天上的仙女下凡，由此可見部隊裡鮮見女性。在西方人看來，美女絕對是上帝送給男人精緻的花朵。沒有女人，按照弗洛依德的說法，男人就沒有了創造力。據西方人統計，在辦公室裡，如果沒有女性，都是清一色的和尚、天主教神甫，工作效率遠不如有女性同在。有了女性，哪怕相貌平平、醜陋不堪，也會大大的提高工作效率。這也是“性外激素”的作用。

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