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八十四:修簪

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玄都神系十分複雜,除卻行雲布雨的靈探龍王一脈,與城隍廟中的三司四將與諸遊神,這兩派“正統”外,還有諸多小神野神,所司神職無所不包,囊括了玄都百姓飲食、衣裝、耕作、手工、求學、姻緣、平安等方方面面,這些神靈統共有一千三百餘名。

於神靈而言,香火即是食糧,為爭奪香客,開拓神域,諸神靈間始終存在爭鬥,如此數十年,才逐漸形成穩定的局面。

野神出身的濮水府君根腳淺薄,幾乎沒什麼背景,對供奉此神的靈祝來說,勘明玄都諸神的近況是一大要務。在這位子上兢兢業業了十幾年的周蒙,用了不到兩個時辰,便在那一張帛圖上標出了一千兩百多處神壇所在,並註明了神職。

洪宜玄收好玄都神系圖後,便告辭離開西都府。正是雨季,如晦天光下積蓄已久的水氣已凝成雨滴瀉落下來,這個男人一身黃裙絳褐卻滴水不沾,引得路人紛紛側目。

直到了玄都城西市附近,跟在洪宜玄身後的孫贊才離開,而洪宜玄轉道往北,徑直出了城門,腳步越來越快,不多時便消失在雨幕中。

城牆頭上,李蟬撐著一柄青色油布傘,青眼洞穿雨幕,依稀可以看清三里外北郊銅蒙山上青瓦白牆的赤烏觀。

這道觀是玄都境內的子孫叢林之一,按道門《洞天靈文金書玉律》中的規定,子孫叢林亦可收徒傳道,只不過其門徒需得上報三大聖地之一以及諸元臺並得到批准,才能夠正式擁有修行者的身份,所以這等宮觀規模向來不大。像赤烏觀裡,就只有三兩名道士,一邊清修,一邊維持道觀運轉,觀中建有云水堂,可以收留過往道人居住。

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