“你懂什麼，這是玉做的。有道是黃金有價，玉無價。這叫壁，我給你普及一下這方面的知識吧。璧，作為玉器器型之一，自始至終貫穿於中國玉器歷史的長河之中。《周禮？春官？大宗伯》記載：‘以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以白琥禮西方。’早期的玉璧作為禮儀祭祀器，只有部族最高權力者才可使用。良渚文化時期的墓葬中，已有大量玉璧出土。至漢代，喪葬用玉興起，社會開始盛行厚葬之風，認為用玉陪葬可使屍體不朽。漢代帝王貴族的墓葬中，墓主通常會周身排滿玉璧，以求達到屍體不朽、靈魂不滅的美好企望。

漢代開始大量出現出廓造型玉璧，且出廓部多以龍螭紋飾，其中夾有求福祈祥的祝語相伴：‘長樂’、‘延年萬壽’、‘宜子孫’等。而此件東漢青玉雙螭谷紋璧，出廓部不但沒有文，且與漢代時期高大的出廓造型相比又較狹長低矮，因此極為獨特珍貴。

玉璧表面雕琢的乳釘紋是谷紋的一種簡化形式。谷紋是春秋、戰國及漢代玉璧上雕琢最多的一種裝飾紋飾。它運用剔地淺浮雕的方法，在玉器表面琢磨出許多凸起的弧形圓點。這些圓點按序排列，經打磨拋光後更顯油潤髮亮，像穀粒一樣充實**。谷紋產生的社會背景是農業文化發展的直接表現，也是先民祈求糧谷滿倉、豐衣足食美好願望的真實寫照。人們盼望糧食生產的興旺，因而在用作禮儀祭祀的玉璧上琢滿谷紋紋飾，反映出歷史上的中國玉文化和古代先民對現實生活希冀祈盼的緊密結合。說了這麼多，你應該明白這東西的價值了吧？”張天睿說道，看來他對這東西確實有過研究，說起來是頭頭是道。

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