所以，司南佩能作為辟邪玉佩飾，也因為司南代表了“正”。

而且，漢代占卜風行，司南除了定向，還可以用來占卜。主要是在底盤上刻畫圖案，比如天干地支五行八卦之類的，配合勺的運動軌跡做出預測。

司南佩為什麼在中間要加一個“工”字形呢，這是從玉琮上來的，更加提升了司南佩的辟邪意義。

另外，因為不帶任何刻字和紋飾，所以司南佩在材質要求上，也往往是玉石。玉本身也有辟邪之效。

司南佩在西漢開始流行，東漢達到鼎盛。漢亡之後，逐漸衰微。

宋代、明代、清代，仿製漢代司南佩的玉器都不少，宋代是做得最像的，明代往往工藝偏粗，清代則是器型偏大，不似漢代司南佩小巧。至於現代，那就不用說了，啥時期的玉器現代都能找到仿品。

羅宇澤拿著這件司南佩鑑賞，吳奪也就在一邊跟著看了看。

這件司南佩材質很好，肯定是和田白玉，這一點吳奪的眼力足以判定。

同時，從大小、工藝還有特殊的玻璃高光來看，這應該就是漢代的東西，而非後世所仿。

所以，這件司南佩，可以說是開門的。

“來，你也幫幫我，來個一槌定音！”羅宇澤看完之後，笑嘻嘻對吳奪說道。

陳永鈞不由和胡允德相視一笑。

吳奪上手之後，沒什麼懸念，的確是東漢的和田白玉司南佩，“陳總拿來的東西，哪會有什麼問題？”吳奪放下之後說道。

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