，並決定，公之於民眾。

而後，她甩出了第一條改革舉措：沒收修道院，並廢除部分教士特權。

——一心想搞經濟建設的瑪麗，茲決定，儘可能把教會不動產和收入“據為己有”。

第20章 政治動物（捉蟲）

英格蘭真是個很好的模仿物件。

主權國家的概念，世俗國家的重要性，大約要等近一百年後、由法國首相黎塞留提出，才逐漸深入人心。可是，英格蘭王國，從亨利八世開始，就以和教廷決裂的方式，走出了主權國家的一大步。

儘管瑪麗認為，文明的理想是政教分離。可是，這個年代，一個相對政治上集權自主的國家政體，哪怕依舊鼓吹“君權神授”，也算是人類歷史的一大進步。

亨利八世的《至尊法案》，便是一本很好的教材。它宣佈，國君為教會首腦，擁有任命教會各種神職和決定教義的權力。與之相應的，還有一系列加強王權、唯我獨尊性質的法令。

如《首歲教捐法》，規定教士收入中的上供部分，不再交給教皇，而是奉於君主；如《禁止上訴法》，宣佈國內涉及遺產繼承和婚姻方面的官司，不得訴至羅馬；如《叛國罪法》，確定凡不承認君主尊嚴、稱號、財產，或斥其為異教徒、分裂者之類的言行，都屬於叛國罪……

林林總總，以《反對教皇權力法》劃上了句號。

最後這部法案，徹底清除了羅馬教廷在英格蘭的各種權力，包括解釋《聖經》的權力，足以把教皇氣得七竅生煙。

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