唱得多了，民眾無形中生出一種袁紹幹不過曹操的錯覺，問他們為什麼這麼想，他們也說不出個所以然。

至於士人階層，二者的影響力更是經緯分明。

陳琳這篇檄文文采斐然，讀起來抑揚頓挫，極富文學性……雖然內容有些誇張，把曹操身上的黑度加深了好幾層，但拋開其中的真實性，這篇檄文能最大程度地激發人的兩極分化度，讓討厭曹操的人深感暗爽，喜歡曹操的人氣得半死。

而鄭平的那篇檄文……嚴格意義上不算傳統意義的檄文，讓士人們生出更加錯綜複雜的心緒。

因為狗屁倒灶的“童年逸事”與三段歌謠同情袁紹的有之，因為文中暗指對袁紹的人品產生少許懷疑的有之，因為對袁紹不動聲色的折損而覺得對方手段不同常人產生些許好奇心的有之……但不管士人們的想法有何出路，有一點是共通的——

他們也牢牢記住了那三段歌謠。

普通民眾只是覺得有趣，又因為通俗、押韻，朗朗上口，非常洗腦，所以背得很快。

但對於講究文學計程車人而言，可就不只是“背”這麼簡單了。

他們覺得這首歌謠的排列很有節奏感，利用“3+3+3，7+5”的字數反覆陳列，比詩經4+4的格式更好斷句，很富韻律。

因此士人們在聚會的時候，喜愛進行的關於文學類的活動，從原來的作詩比賦變成了“本初詩”大比拼。

當然，這個“本初詩”不是說以袁本初（袁紹）為物件作詩——他們還沒有這麼殘忍——而是用這種“3+3+5，7+5”的格式作歌謠，不拘白話、文言，只要富有趣味，就能成為那一文會的勝者。

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